《熙朝新语》第十二章 卷十二· 徐锡龄、钱泳
康熙间,特恩开千叟宴。自王大臣以及士庶,年六十以上者皆预。乾隆间,高宗复举行旷典。与宴人数视昔加倍,年九十以上者,召至御前侍食。天颜和煦,恩赉优隆,一时杖朝而出,感颂皇仁,欢腾闾巷。又乾隆四十八年,普宴宗室于乾清宫。自王贝勒至四品顶戴者一千三百八人,有事不与宴者五百六十九人,各赐如意、朝珠、文玩、绮帛、银两有差。国家养老亲亲至意,实为旷古所未有。
乾隆三十八年二月,命开四库馆,校定永乐大典。访购天下奇书,著各省督抚探访汇集上于朝。仍命翰林注明月日,俟呈乙览。办竣后乃给还本家领回。书进时,派总裁总纂等官办理。书成,钦定为《四库全书》。此汉唐以来未有之盛举也。
于时在朝诸臣及各省绅士纷纷奏进,惟鲍士恭、马裕、范懋柱、汪启淑四家多至六七百种,上嘉之,赐内府《古今图书集成》一部。其朝臣黄叔贤、励守谦、纪昀,绅士周厚堉、蒋曾莹、吴玉墀、孙仰曾、汪汝瑮等,各进呈一百种以上,赐内府初印《佩文韵府》各一部。
昌乐阎怀庭循观少颖敏,读书过目不忘,年十八举于乡。
其学一以程朱为宗,而孝行尤笃。少而孤,及长,每承祭,哀慕累日。其父母墓卑湿,值霪雨,众水交汇。每夏秋之交天将雨,辄不食,绕墓哭,以是致羸疾。后行营乞假,卜吉兆而迁焉。后登乾隆己丑进士,官吏部主事。
滋阳半真谷运震,雍正癸丑进士。乾隆初荐举博学鸿词,廷试未取。后官陕西秦安、平番等县,有政声。尝与人书云:“仆为县官有三字,曰‘俭简检’而己。俭者,薄于自奉,量入为出。所谓以约失之者鲜,此不亏空不婪赃之本也。简者,令繁则民难遵,体亢则下难近,一切反之。母苛碎,母拘执,母听陋例,母信俗讳。仪从可减则减之,案牍可省则省之。检者,天有理,人有情,吏部有处分,上司有考课,豪强将吾伺,奸吏将吾欺。入一钱乙诸简,将毋纳贿。施一杖榜诸册,将毋滥刑。此捡字诀也。”后年五十三,无疾而殁。殁之前数日,屡梦游金碧楼台,醒语家人曰:“吾将寻吾好梦,设不醒,慎勿惊。”果唾去。岂慧业文人赴玉楼之召耶?抑醇儒循吏殁而为神耶?未可知也。
纳兰慎斋峻德诗格幽秀。尝寓盘山天城寺,与水月庵僧然西以诗往还,系于小犬之项,云:“相望一峰隔。相呼恐不闻。
寄诗凭小犬,好去度深云。”僧答诗有“昔有鸿传信,今凭犬寄书”之句,盖不知陆机黄耳、千岁宝掌白犬故事也。但犬寄诗则古所未有,可为廖融添一诗奴。
金匮梅里黄氏女,年十九归同里吴希言。三年生一子,甫三月,希言与其子相继殁,姑以哭子及孙亦殁。翁名德星,故疏旷,不善治生。黄哭慰之,尽卖嫁时衣以供甘旨,且买妾进焉,翁怜其诚许之。妾入门五月,甫有身而翁又死。黄仰天呼曰:“吴氏之祀斩矣,天若闵子志,夺子算而畀吴氏以男也可。”既而妾果举子,不三月妾复去帷。黄自抱翁子于怀,哺以糜,啼则以乳就之。时黄已丧儿两载,乳绝潼矣,无何乳忽至,遂终乳之。人谓黄氏一女子,于翁为忠为孝,丁夫为节,于翁子为慈,其行卓有可传者。观于绝乳复生,不可谓非诚之所感也。
昆山曹孝子起凤,父子文,贾于蜀,岁寄金银归,俄而耗绝。孝子年十六,遇蜀客云其父已死,然弗知死所。孝子大恸,将往求父骨,贫不能行。长洲潘君为缙赠以百金,遂就道陆行,由豫入秦至蜀,南抵滇界,西达金川。书牒于背,逢人辄哭,诉所由,久之无知者。金尽反成都,乞于乡人之为客者,合助之,又得数十金。孝子大哭曰:“此行不得父骨,金无由再致,吾亦不复生还矣。”乃祷于诸葛武侯祠,神示令东向行。失道,七日无人踪,及酉阳,积雪盈尺,足趼不能前,踣土穴中两日。
有士人项生、许生过之,郡鸦绕穴而呜,异之,见僵尸气微属,视背牒诧曰:“孝子,孝子。”掖以归。灌之苏,问故止宿,进酒肉。孝子弗食,曰:“不见父棺,不食此矣。”其夕梦经荒原,一老父与数人坐林中,见孝子至,抚掌大笑,语曰:“月边古,蕉中鹿。两壬申,可食肉。”觉而志之,遂辞去。两人留之,不可,偕送之行数里,不忍别。忽经荒原如梦所见,白杨下有棺累然。孝子心动,泣不止。两人问故,语之梦。两人曰:“有微人胡姓者居此日久,相距不远,盍往询之?”从之。见胡生,良久曰:“噫!信,颇记十年前,乡人曹姓客死,殡于是,以所遗牙牌纳棺中,其殆是乎?然非自诸官莫验也。”
遂引诉之酉阳巡检,白州牧,饬里长,察诸棺多有主名,而一棺独无。启棺见骨,孝子渍血验之,没骨,棺有牙牌,文曰:“蕉鹿。”孝子曰:“是矣。月边古胡也,蕉下鹿牌也。何疑乎?”遂抚棺大哭。收骨行,项生,许生为设祭,祭毕以馂肉食孝子,曰:“向子之不食肉者,以未见父棺耳,今则既见矣。
忆与子遇十穴中日在壬申,今六十有一日,又值壬申。梦尽验矣。岂非天哉?”孝子再拜,谢两人交馈之赆,遂负骨归。过洞庭湖,风作,两日不得渡。同舟者疑之,且大索。孝子恐,祷于洞庭君,风立止。既归葬其父,庐墓以终。乾隆四十九年卒,寿七十二。长洲庄太守学和作《曹孝子纪略》。
李眉山锴,正黄旗汉军人,官笔帖式,少司寇辉祖之子,祖国索额图之婿也。家世贵显而性耽清寂,偕其配隐居盘山鹿青峰下,号“鹿青山人”,又号“焦明子。”喜行无人径,尝历溪谷中,犯雨雪遇蛇虎不顾也。岁一至教郡,留一二日辄归,人罕见其面。时谓有静癖。诗文古奥峭削,自辟门径,视世之以笃花为国妆,以红粟为法物者。超然远矣。
丙辰词科之征,有祖父以己未鸿博起家,而其后人复膺荐辟者三人:秀水朱竹垞检讨孙稻孙,华亭王文恭公孙祖庚,宣城施愚山侍读孙念曾。两世俱应大科之召,亦盛事也。
西人测算之法本于《周髀》自中士失其传,西人改易名目以衍其术,世遂奉为绝学。余姚邵子政昂霄通中西之术,推测布算,细析豪芒,手制仪象,西人见者咸服其精巧。著有《万青楼图编》十六卷,专论天文算数之术,分十有四目,皆援引汉晋以来天官家言,及欧逻巴之说,颇为精密。
归安沈东甫炳震世居竹墩,为东南望族。东甫少时即淬厉于学,为诸生有声,屡困场屋。遂谢举子业,专攻古学,于经史子集多丹黄钩纂,考订博辨,而《新旧唐书合钞》二百六十卷,尤生平注力,积十数年而成。丙辰应召试不遇,归。后钱香树司寇以《唐书合钞》奏闻,奉旨付词馆采取刊刻,颁布天下。时东甫已殁,可谓郁于生前,荣于身后者矣。
绵州李雨村调元,乾隆癸未进士,改庶吉士。至丙戌春,同年崇庆何希颜明礼计偕入都。抵寓甫一日,即梦见李端坐堂上,然烛翻书,书中所载隐约皆官爵姓氏,煌煌大书,旁若有神护持之者。意此中秘书非人间有也。已而李散馆,改吏部主事,始悟何梦中所见乃铨部官册耳。
仪征张孝女巧姑,父曰天相,病痹不能起立,两兄佣他所,孝女独与父居。乾隆九年正月十八夜,比邻不戒于火,火延及门。孝女狂号负父出,未及门而仆,与父俱死,年甫十四。明日,出其尸灰烬中,犹肩承父尸,握父手弗释。邑人建石幢,书孝女死父状,志其处。谨录之以俟采风者(按:孝女事,于嘉庆三年,县丞申淑泮浚渠得石幢,闻于邑令,申大吏入奏,得旌曲。都转曾公燠为文记之,并系以诗。后邑令屠琴呜倬亦书其事,并作歌焉)。
长清曾孝女衍纶,宗圣裔也。父尚增以庶吉士出为知县,累迁知郴州。衍纶年十一,从父于官。母病痿不能起,衍纶侍汤药,凡四载不少休,衍纶惫甚。一夕,母谓衍纶暂假寐,命老妪秉烛侍帏侧。火然及帏,老妪突出呼救,衍纶突火入抱母号。父自外闻之,趋至,亟呼救者挟衍纶出。衍纶啮其手至骨,挟者痛释手,衍纶大呼曰:“速救夫人,夫人出我乃出。”已复突火入。而烟幕床,救者不得入,遂与母俱烬。既灭火,衍纶身覆母,挛结不可解。此乾隆二十三年十二月乙亥事也。巡抚闻于朝,得旌如制。郴人为祠祀焉。
乾隆二十九年,苏州乐桥有李氏子,每晨鬻菜于道,得钱以养母。一日,拾遗金一封,归而遗其母。发之,内题四十五两。母骇而却之曰:“汝一窭人,计力所得,日不过百钱,分也。今什伯之不祥,且彼遗金者或别有主,遭鞭责死矣。”促持至其所。遗金者适至,语以故,还之。其人得金立驰去,市人怪其弗谢也,聒之,令分金酬卖菜者。其人不肯,诡曰:“矛金固五十两,彼已匿其五,又何酬焉?”市人大哗。有司过而讯之,佯怒卖菜者,鞭之五而发金。指其题谓遗金者曰:“汝金故五十两,今题四十五两,非汝金矣。”以授卖菜者曰:“汝妄得吾鞭,以是偿汝。且而母所谓不祥者验矣。”促持去。
一市称快。
宣城汤鹏千伟,康熙二十九年领乡荐,至乾隆初始得选江宁教谕。年已七旬,天真烂漫,若童子然。夏月葛衣摇扇,与群儿嬉,或上树扑枣,童子环啖之。汤曰:“盍留苦败者偿老子劳耶?”其风趣如此。时学舍穿漏,每大雨,汤辄持伞坐承溜下,白发淋漓。客骇问之,则蹙然曰:“大成殿未修,先圣露居,某敢即安乎?”绅士闻之肃然,未几,争相营构,宫墙焕然。
乾隆四十三年夏,刘文正公为东阁大学士,早朝至东华门,在肩舆中端坐而逝,鼻垂五箸长尺余。户部尚书额驸福公隆安奏闻,高宗震悼辍朝。即日,圣驾亲至东直门阳邸临其丧。时文正子墉官江西按察使,未归,上抚其孙慰之。诸大臣劝上回跸,上哭至乾清门,流涕谓军机大臣曰:“朕失一股肱矣。”
可想见圣主贤臣,明良契合之盛。
乾隆三十一年,吴县张酉峰书勋以举人就挑得知县,行捧檄出都矣。及会榜发获隽,廷对竟得大魁。以知县中状元,奇遇也。相传是年酉峰公车未发时,资斧无措,商于至戚某翁。
翁故盛德,然力无以应。吴中有所谓七贤会者,每人各出金若干,以六赤置盎中,覆而三摇之,彩胜者先收金,而后称息以偿。数月一举,遍七人而止。翁有会已两举,尚未得彩。是月值会期,私念若得之可百金,足以济张用矣,然得失未能逆料也。届期,因伪为疾,而约同会五人饮于其家,酒半将卜彩,令老妪传语曰:“主人畏风卧帏中,可延客至卧榻前夺彩乎”
客曰:“诺。”传筹至翁名,遽呼持盎入帏中,客静听三响毕,持盎出帏外揭视之,六子皆赤。皆大笑曰:“得彩,得彩,勿药,有喜矣。”客既散,翁蹙然曰:“余生平不作欺人事,今为张孝廉计,不得已出此。可愧耳。”盖翁预置琼畟与盎各两,先列上彩色样,易以示客,计在必得也。已而笑谓:“所卜之彩究竟何色?”揭盎试观,亦六子皆赤。是年张捷南宫,人谓文星所照,神或助之。若某翁之不惮自污,以济人急,其高谊不可及也。
钱塘王文庄公际华,乾隆乙丑一甲第三人及第,通籍。三十一年,蒙恩赏福字二十四幅,乙未冬重加装潢,悬赐第之东,颜曰二十四福堂。
太常寺署中,有蝴蝶黄色,大如茶碗。吏人欲见之,呼曰:“老道。”则飞至掌中。有欲害之心则飞去,相传自明嘉靖至今三百年物也。乾隆戊申冬,高宗斋宿郊坛,询太常寺卿,乃以盒盛进,有《御制太常仙蝶诗》,命仍送归寺内。
米万钟得异石于大房,束牲载书以告甬东薛冈。见之,复《代石报米书》。二书当时传诵,以为韵事。此石弃置良乡县多年,乾隆间命运至昆明湖之乐寿堂,赐名青芝岫,有御制诗。
当日委诸榛莽,一旦托足蓬瀛。士之愿致青云者,观此可以兴矣。
赣州邓慕濂元昌,为诸生有声。年二十五,得宋五子书读之,遂屏弃举子业,一以理学为归。慕濂有长兄瞽而顽,大小事必禀而后行,后母性琐刻,每怒,慕濂必长跪请罪,得解乃已。后母弟早夭,弟妇有子,请于慕濂曰:“感伯之德,愿留守待儿之有立也。”慕濂泣拜之。自是遂不入处室,挟其子与弟之子寝于堂,课督之。慕濂有田在城南,秋熟视获,挟小学书坐城隅,见贫人子拾秉穗者,招之曰:“来,汝母然,近吾。
吾教汝读书。能背诵者量谷与汝。”群儿争昵就之。慕濂始则使识字,既使讽章句,既以俚语譬晓之。群儿踊跃受教,既卒获,群儿嗥曰:“获卒,先生且归奈何?”有泣者。自是每秋获,群儿辄就学焉。城南人无少长智愚,皆曰:“我邓先生。
见有衣冠问邓先生者,则曰:“是我先生客耶?”渴则进饮,饥则进食。市井人见慕濂过,必起立如弟子之敬师长然。十室之邑必有忠信,此其验矣。
长洲沈立方执中,邑诸生,屡试不售。年五十余,弃举子业,循览儒先传注,旁通内典。久之有省,题其室曰:“心太平居。”作《太平吟》四首,以恬淡虚无分属焉。其一曰:“国太平,境无虎。家太平,人安堵。身太平,扬蹈舞。心太平,去城府。艺砚田,逃税户。抱遗经,唾尘腐。山水缘,月三五。
胡蝶梦,日卓午。四海大,胥乐土。三万场,毕吏部。子孙鲁,笃斯祜。天甚普,人何苦。”其二曰:“国太平,烟无堠。家太平,蔬满囿。身太平,随左右。心太平,泯声臭。一瓢饮,安且富。五柳风,入宽袖。繁华梦,牛马走。锦绣林,严霜帚。
醉山水,不在酒。淡荡友,对清昼。疏松奏,长眉寿。石可漱,居何陋。”其三曰:“国太平,圣神代。家太平,高曾在。身太平,退藏会。心太平,绝瑕类。一炷香,无晨晦。半轮月,空罣碍。几点烟,渺泰岱。想非非,梦环珮。耳到顺,通天载。
原出峡,放宇内。云可栽,镜相对。纷藻绘,休滓秽。其四曰:“国太平,巍荡天。家太平,宁谧边。身太平,无事仙。心太平,不二禅。仰碧落,识太元。俯混茫,忘鱼筌。浮云去,何处牵。清虚来,自在眠。绘声手,不在川。忘言诗,不著篇。
浮沤幻,月轮圆。看转旋,识几先。”颇有康节行窝、伊川击壤之乐。
吴县周景曾圣与,每以尽伦为穷理之实,尝榜其室曰:“学吃亏,寻快活。”
长洲何沤山灴,邑诸生,常佩一囊一筴,途中见字纸粒米必拾取之。家贫,课徒自给,而性好放生。有余辄济亲友,人以穷孟尝目之。晚耽禅悦,八旬外犹健饭,日行五六十里不知疲。时高宗诏锡老榜官,沤山年例应得检讨。人劝之试,曰:“吾福相薄,骤邀恩赐,恐生灾患耳。”嘉庆初,奉诏举孝廉方正,当道将以沤山名应征,辞曰:“扪心自问,字字负疚,何敢冒为?且不就老科,而就制科,更折福矣。”年九十有七,无疾而终。
长洲余仲林萧客,与汪竹香元亮、周定生琳以道义文章相切劘。所著《五经钩沉》,彭大司马采以进呈,奉旨入四库全书,儒林重之。
昆山张潜文予焯,早岁有至行。父疾,刲臂肉和药以进。
父殁,终身孺慕弗衰。性好施,出私财为族人亲戚营葬不计数。
漆工祁天章者,年四十,贫不能娶。张与金劝令娶,祁诺受金去。明日过祁,察其容甚戚,诘之,不肯告。询其邻,曰:“是以金归而道遗。”张反其金如前,往语之曰:“尔有遗乎?”
曰:“否。”如是者三。张曰:“尔欺我。”出金袖中曰:“此非尔遗乎?”祁大喜,以为诚然。张又尝遇卖菜佣失百钱,忿欲死。张呼至家,令家人平菜而阴纳钱菜甲中。钱堕地,张佯惊曰:“尔钱乃在。”用是家中落,而施不衰。人呼之曰张善人。
江州崔进士念陵需次京师,聘某姓女鸾媖为妾。崔故贫士,归家省亲不能俱载,寄媖于其母家。母强售之于千户某,媖求死不得,入门展拜,即呼千户为父,而诉以故。千户义之,不夺其志,仍以归崔。人颂千户之高义,而媖之急智亦不可及也。
靖逆侯张仁宗之配高夫人,诗才清绝。张侯家财数百万,以好客喜施,不二十年而罄。薨逝后,其子谦袭职,贫不能支门户。太夫人示以藏镪处所,发之得三十万,赖以资用。盖侯在时,太夫人已逆料之,而预为地也。其识力有过于丈夫者,岂复寻常闺阁中所能知?
六安夏秀才宝传,少任侠,出雅雨卢公之门。卢谪戌,僮仆无肯从者,夏奋然往。居三年,卢蒙赐镮,始与俱归,厚赠以报之,不受。人以此高之。乾隆庚子科,以年过八十,钦赐举人。
杭州吴修撰鸿视学湖南,壬午科典试者为嘉定钱竹汀大昕、韩城王伟人杰,三公皆衡文巨眼也。诸生出闱后,各以闱卷呈吴。吴所最赏者丁甡、丁正心、张德安、石鸿翥、陈圣清五人,曰:“此五卷失一,吾此后不复论文矣。”榜发之日,吴使人走探。俄而钞榜来,自第六名至末,仅有陈圣清一人,吴旁皇莫释。未几五魁报至,则四生已各冠其经矣。吴大喜。一时省下传为佳话。
乾隆五十二年,贵筑李尚书世杰督蜀,令民沿城皆植芙蓉垂柳。今皆合抱,花时烂若云锦,人比之召伯甘棠云。
往在成都见三异人。其一曰卖回子,系西域回鹘人。童颜鹤发,类有道之士。住礼拜寺,冬夏不设茵席,以小石子堆一炕。夜则兀坐,日则闲游街市。出言玄奥,人莫能晓。馈以食,有受有不受。其一曰徐疯子,语音类秦人。疥癣满身,行乞于市,夜则栖身东洞子门。途见所弃死猫鼠,则携回烧之供飧。
病者向索药,徐随手拾土石与之服,无不立愈。其一曰笑和尚。
终日不言,见人惟一味憨笑。喜吸烟,向人索之,其人必多吉利事。故人争与之,转有固却者。居宝光寺,寺僧恶其懒,故迟其饭,或未明即食,及举箸,笑和尚辄在。邻有张裁缝者,讶其非常人,俟其出游,必瞷之。一日,笑和尚忽谓张曰:“尔寒暑无间,俟吾六载,必有所欲。但吾性懒,不耐为人师。
有徐瞷疯者,道行高,堪为尔师。我当送尔至彼。”即偕往。
适徐爇火炙死鼠,饮白醅,遥见之,责笑和尚曰:“尔不耐为人师,又何苦拉别人乎?”言讫大笑。时朔风正劲,城门外寒气更甚,笑和尚与徐皆赤足露顶,将及三鼓,徐脱身上破衲与张曰:“服之可御寒。”张披之,奇暖而香。后徐张与笑和尚同日不见,惟卖回子至今尚存。
长白那兰长海,父为镇安将军,以恩荫宜得官,引疾不赴补。爱易水之雷溪,筑室居之,自号雷溪居士,吟讽不辍。尝袭裘吊所亲丧,见其贫不能办,即解裘与之归。中途见异书,亟欲买之,又解其衷衣以质焉。由是得寒疾,伏枕夷然。李眉山尝赠诗云:“二月轻寒拥鹿皮,人间独有马卿痴。夜来灶底无烟火,自咏梅花绝调诗。”可想见其人矣。
奉天于紫亭宗瑛为襄勤公之孙,乾隆甲戌进士,改庶吉士,历官至御史。性简淡,不趋荣利,所在扫地焚香,似韦左司之为人。诗笔冲淡,亦酷似左司。著有《来鹤堂集》。
胡恪靖公宝 臬世居徽州,父官松江府教授,遂家焉。生公之夕,教授公寓居王文成公祠,梦文成手一金轴曰:“五十年后烦送吾乡。”乾隆十六年,恭扈圣驾南巡。至会稽,御祭王文成,命公赍金軕读祝堂下,方知前梦之征也。
恪靖公未遇时,赴礼部试。有友人托其代赍文书投部者,为奴子误事,致愆期。其人不得与试,公知之曰:“吾累吾友不得入闱,吾安忍独试?”遂不入闱。寻考授中书,历官巡抚。